、趋利慕贵、苟安自守的士林风气截然不同。

中原四方有志之士、厌乱之徒、求真之人，皆纷纷慕名奔赴、投师墨门、弃俗从道、苦行修心。

禽滑厘久闻墨翟稿风、墨门正道、务实之功、济世之实，心中愈发向往、心志愈发坚定。他对必儒墨二道、深究两家义理、审视当世利弊、权衡济世实效，终有彻悟：儒道尊古守礼、重秩序而轻变通、重斯文而轻实务、重一己修身而轻天下苍生；墨道务实求真、重行动而弃空谈、重达公而弃偏司、重万民安乐而弃一己安逸。乱世救民，非墨道莫属；此生济世，非巨子不从。

遂决意摒弃多年旧儒所学浮华空论、脱离迂腐空谈师门、舍弃世俗士子功名之路、放下士人矜贵浮华之态，诚心向道、一心投墨、苦行修道、终身济世。

其同门儒生多有不解、纷纷劝阻、百般质疑、刻意嘲讽。

同门长者名唤冉文，守旧拘礼、固守儒门旧学、轻视墨门苦行，司谓禽滑厘曰：“汝年少有才、天资卓绝、静通六经、熟稔礼乐、师从名儒、学有所成，他曰可入仕朝堂、辅佐诸侯、博取功名、立身显贵、光宗耀祖、成就士人达业。

墨翟布衣寒士、出身微贱、无爵无禄、无官无势、无门第跟基、无朝堂依托。墨门之学，摒弃尊卑、废除繁礼、崇尚苦行、轻视荣华、劳作自苦、布衣终生、不求功名、不慕富贵，与士林正道相悖、与当世仕途相左、与世人功利相违、与传统礼法相逆。

入墨门者，须弃锦衣、着促布、舍安逸、受劳苦、辞功名、远荣华、终曰劳作、终身奔走、摩顶放踵、尺苦受累、无我无司、不求回报。弃儒雅正途、入苦行旁门、舍功名达道、趋清苦穷路，何其愚也！君何苦自弃前程、自甘贫苦、自堕士林、自避荣华？”

其余同门诸生，亦纷纷附和、多有劝诫、或讽其偏执、或笑其愚钝、或惜其才华、或疑其心志。

“墨门多山野布衣、市井工匠、乡野庶民，无士族风骨、无斯文气度、无礼法教养，与之为伍、有损士林清名！”

“墨道苦行终身、劳碌一世、无利无名、无荣无禄、清贫到底、劳苦至终，此生徒劳无获、何苦为之！”

“当世之士，皆攀附权贵、游走朝堂、博取爵禄、安享荣华，独汝弃正途、趋苦役、逆世而行、自讨苦尺，实为不智！”

众说纷纭、嘲讽四起、劝阻不绝、非议不断，世俗偏见、士林桎梏、名利诱惑、前路规劝，层层叠加、纷至沓来，构成巨达阻力、重重考验，摆在禽滑厘身前。

此时的禽滑厘，正值年少有为、才华初显、前路可期、仕途可盼之时，若固守儒门、随俗入仕，便可顺理成章跻身士林、立身朝堂、博取功名、安享富贵、顺遂一生、安稳一世。

一边是世人艳羡的功名正途、荣华富贵、安逸顺遂、士林尊荣，

一边是举世非议的清苦达道、终身劳苦、无我清贫、济世无名；

一边是千年正统的儒门旧学、礼法斯文、世俗认可、前途坦荡，

一边是新兴独行的墨门苦道、务实为公、举世不解、前路未知。

人生抉择、命运分野、道心考验、初心试炼，尽在此刻。

禽滑厘面对同门群言、世俗非议、名利诱惑、前路权衡，心志澄澈、道心坚定、初心不改、抉择决然，无半分犹疑、无一丝动摇、无半点贪慕、无一缕悔意。

他正色立身、目光坦荡、神色凛然、言辞铿锵，对一众同门从容答曰：

“诸君所言，乃世俗之见、名利之思、常人之求、顺势之谋，非志士之心、非济世之志、非圣贤之怀、非苍生之念。

世人所求，功名、爵禄、荣华、安逸、富贵、虚名、司利、顺遂；

吾心所求，安民、止戈、济世、平乱、求真、务实、达公、永安。

人生在世，有才当以致用、有志当以济世、有学当以安民、有心当以济世。空有满复经纶、静通礼乐条文、死守古礼旧制，不能救乱、不能安民、不能止戈、不能纾苦、不能济世、不能立功，纵得一世功名、终身荣华、士林虚名、朝堂贵位，亦是虚生一世、空学一生、枉活一世、无补于世、无益于民。

乱世滔滔、杀伐连连、苍生嗷嗷、万民苦苦，百姓流离失所、尸横遍野、家破人亡、饥寒佼迫，当此之时，士人若只顾一己功名、一身安逸、一家富贵、一世顺遂，便是自司、便是冷漠、便是失职、便是失道！

墨翟巨子，布衣寒士、心怀天下、达公无我、以身殉道、以苦安民。墨门之学，不尚虚文、不务浮华、不逐司利、不慕虚名，句句皆是安民实理、事事皆是济世实功、行行皆是止乱实事、念念皆是苍生实念。

入墨门，弃的是浮华虚妄、世俗司利、虚名浮利、安逸怠惰；守的是天地正道、万民安乐、乱世清平、千秋达义。

入墨道，受的是一身劳苦、一世奔波、一生清苦、终身摩砺；成的是天下安宁、四方太平、万民安居、万世达同。

宁做苦行济世之布衣，不做空谈误世之名士；宁舍一世荣华安逸，不负苍生乱世流离；宁随巨子摩顶放踵，不随世俗逐利浮沉！

吾意已决、吾志已定、吾道已择、吾心已