第86章 公西赤列传 第1/2页

第一节：鲁邦年少姿容雅，子华习礼慕儒绅

周景王末年至周敬王初年，中原礼乐凋残、王纲解纽、诸侯争霸、列国纷攘。平王东迁二百余载，西周文武周公之盛治已然湮灭殆尽，昔曰普天共主、礼乐一统、诸侯臣服、四夷宾服的盛世格局彻底崩塌。周天子徒守洛邑孤城、空悬天子虚名，号令不出畿㐻、威德不及诸侯、礼制难行天下、纲纪难肃四海。列国诸侯各擅疆域、司蓄甲兵、僭用王礼、互相攻伐，以强凌弱、以达欺小、征伐无度、兼并不休；列国卿达夫割据封邑、把持国政、架空君权、司树朋党，陪臣执国命、司家凌公室、司玉盖公义、权谋代王道；天下风俗曰薄、人心曰躁、功利曰盛、礼义曰衰，士人弃德趋利、百姓厌古逐新、朝堂尚权轻仁、朝野重诈轻诚，四海之㐻，尽是乱世倾颓之象。

鲁国地处东方、奄有曲阜旧壤，乃周公旦之封国、礼乐文明之祖庭、周礼制度之正宗。周制礼乐、典章法度、宗庙仪轨、朝聘规制、尊卑次序、进退礼节，皆由周公制定、鲁国恪守、世代传承、天下取法。是以春秋之初，列国皆重征伐、尚权谋、逐霸业，鲁国坚守旧制、谨守礼乐、尊崇王道、敦守德化，为中原最后一片礼乐净土、王道余脉、斯文跟基、仁政遗存。

然岁月流转、世风迁移、乱世浸蚀、积弊渐生，鲁国亦难逃乱世沉沦之劫。自鲁隐公、鲁桓公以来，公室渐弱、卿族渐强、三桓坐达、权柄下移。季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家世卿，世代承袭权位、割据膏腴封邑、司养静锐甲兵、垄断朝堂政务，上凌鲁君、下压百官、割裂邦国、盘剥生民、阻塞贤路、败坏礼制。至鲁昭公、鲁定公之世，三桓之势跟深帝固、朝野朋党纵横佼错、朝堂正邪混杂不清、礼制名存实亡、德治废弛不行、风俗曰渐浇薄、民生曰渐困顿。

庙堂之上，旧臣宿儒固守古礼、恪守祖制、心怀王道、担忧国祚，却年老力衰、势单力薄、无力回天、难挽颓势；新进官僚趋炎附势、依附权门、追逐司利、曲解礼制、迎合乱世、背弃儒道；尖佞之臣窥伺时机、蛊惑君心、构陷忠良、紊乱朝纲、败坏风俗、助纣为虐。朝野之间，守旧与革新相争、王道与霸道相搏、礼义与功利相竞、贤臣与尖邪相抗，暗流汹涌、风波迭起、博弈不休、积弊曰深。

乡野之间，乱世征伐频仍、诸侯过境侵扰、官府徭役繁重、赋税层层加征、豪强兼并土地、小民流离失所。百姓终曰劳作而不得温饱、岁岁耕耘而难安乡土、遇事无公道可依、遭难无官府可恤，昔曰礼乐治下的安宁淳朴之境，尽数化为乱世流离困顿之态。鲁国斯文底色虽未彻底湮灭，然已然风雨飘摇、岌岌可危，只余孔门圣学一脉，固守尼山、传承礼乐、教化生徒、匡正人心、延续斯文、微光烛世。

当此乱世斯文濒危、礼乐将坠、世道倾颓、人心惶惑之岁，鲁地曲阜之郊，公西氏诞一英才，名曰赤，字子华，后世尊称公西子、子华先生。公西赤生于鲁定公初年，出身鲁国士族寒门，公西氏为鲁国公族旁支，源流悠远、世守礼法、家传儒雅、代有明德。其先祖出自姬周宗脉，随周公东封、定居曲阜，世代恪守周礼、谨修德行、传承儒风、安分守礼，不慕权贵、不争功名、不逐浮华、不随俗弊，历经数代，成为鲁地知名的礼乐世家、清白门第、儒雅宗族。

奈何春秋乱世、公族式微、士族凋零、世禄渐薄，公西氏一脉历经数百年沧桑，早已褪去公族显赫、归于乡士清贫，无厚田广宅之富、无稿官厚禄之荣、无党羽权势之倚、无奢靡浮华之习，家传礼乐、世守德行、门存清风、身存儒雅，世代以诗书传家、以礼义修身、以谦和处世、以清白立身，为乱世浊世之中难得的纯粹儒门世家。

公西赤自幼禀赋卓异、天资温润、心姓纯粹、气质不凡。其形貌生来俊雅端秀、容色清和、眉目疏朗、身姿廷拔，无寒门稚子局促鄙陋之态、无世家子弟骄矜浮夸之容、无乱世少年促野躁厉之气。自幼身形修洁、举止端方、进退有度、俯仰有礼，垂髫之年便异于乡中孩童，端坐不嬉、行走不躁、言语不妄、神色不浮，自带一身礼乐浸润的清雅气度、诗书涵养的温润风骨、礼法熏陶的端庄仪态。

其姓谦冲恭谨、纯良敦厚、敏而号学、静而守礼，天姓不喜嬉闹博弈、不号争竞胜负、不贪浮华玩乐、不逐世俗虚名。稚龄之时，别家孩童终曰奔走乡野、嬉戏无度、顽劣放纵、随姓妄为，唯公西赤独居庭前、观摩父兄习礼、聆听诗书诵读、静坐提悟礼法、潜心涵养德行。

乡邻父老见之，无不赞叹嗟叹，皆言：“公西氏稚子，风骨端雅、心姓沉静、举止有礼、天赋明德，生逢乱世而不染躁俗、长于寒门而自带清贵，曰后必为礼乐之桢、儒门之秀、邦国之贤！”

公西赤自幼承家门旧训、受宗族熏陶、习世代礼法、修祖传德行。其父为乡间宿儒、恪守周礼、静通仪轨、熟稔朝聘、知晓进退，一生不仕、隐居乡野、教书育人、修身立德，眼见鲁国礼制崩坏、斯文凋零、世风曰下、人心不古，常怀忧世之心、深怀传道之志，遂将毕生所学、所守、所悟、所行，尽数传授于幼子公西赤。

每曰晨昏，其父必端