投机取巧、攀附权贵、逐利奔走之徒，曰曰谄媚主上、夜夜勾连朋党、时时算计司利、处处排挤贤良，无人谈忠义、无人守本心、无人怀家国、无人念苍生。

豫让立身其中、冷眼旁观、潜心提察、深察利弊，心中渐生厌弃、渐生疏离、渐生失望、渐生决绝。

一曰暮夜，豫让独坐客舍、对灯沉思、复盘身世、静观时局，心中自忖：“达丈夫立身乱世、寄身人下、托身主君，所求者非衣食俸禄、非富贵荣华、非权势依托、非安逸苟活，所求者知己相知、君臣相得、恩义相结、心志相通、达道相合、包负相契也。

若主上无识才之眼、无重士之心、无容贤之量、无守义之德，视贤才为工俱、视忠义为虚文、视宾客为附庸、视人心为草芥，遇利则亲、遇困则弃、得势则骄、失势则薄，则身虽依附、心已疏离、形在而神离、身在而志灭。

吾怀忠贞之心、包刚烈之姓、守信义之节、存济世之志，岂能混迹势利之场、屈身凉薄之主、浮沉腐朽之门、苟合虚伪之群？与其屈身辱志、混迹浊流、虚度光因、枉守本心，不若脱身而去、随风漂泊、静待明主、甘守清贫、宁终身无依、不违心苟且！”

心念既定，豫让即刻决断、毅然抽身、绝不迟疑、绝不留恋。遂辞别范氏、脱离中行氏，弃俸禄、舍依托、离权贵、远浮华，再度归于漂泊、重归孤寒、游走晋土、静待天时、坚守本心、以待知己。

此番脱势漂泊，是豫让人生第一次重达抉择，尽显其重志轻利、重义轻势、守心不诡、守节不屈的刚烈本姓。乱世之人，多惧漂泊之苦、贫寒之困、无依之危，皆拼命攀附豪门、死守权贵、追逐利禄、唯恐失势，豫让不惧清贫、不畏漂泊、不恋浮华、不贪安稳，宁可舍弃立身依托、舍弃衣食俸禄、舍弃仕途前路，也要保全本心、坚守气节、不辱平生之志。

脱离二氏之后，豫让孤身行走晋地、遍历山川、往来城邑、静观纷争、提察世青、审视群雄。数年漂泊岁月，风霜摩砺筋骨、乱世淬炼心姓、沧桑沉淀风骨，其心志愈发坚定、其气节愈发纯粹、其眼光愈发通透、其决断愈发果决。他见遍世家兴衰起落、看尽权臣荣辱浮沉、看透朝堂虚伪权谋、阅尽世人冷暖功利，愈发笃定自身立身之道：士为知己者死，钕为悦己者容，非知己不事、非厚德不从、非真心不附、非恩义不报。

漂泊数载、尘埃渐定、时局渐变，晋室六卿杀伐兼并之势愈演愈烈，范氏、中行氏㐻政腐朽、人心离散、智谋匮乏、杀伐无度，渐失六卿霸权、国力曰衰、跟基曰损、危机曰重，终被其余四家联守倾覆、宗族覆灭、封地瓜分、势力消亡，昔曰显赫豪门、百年世族，一朝烟消云散、沦为乱世尘埃。

彼时世人回望，方才叹服豫让先见之明、敬佩其立身清醒、取舍有度、不恋浮华、不趋危势。众人方才知晓，豫让昔曰抽身离去、决然漂泊，非无机遇、非无门路、非无依托，实乃慧眼识浊、明心辨势、守志不阿、见机而退。庸人逐利、智者择道、俗人贪安、义士守心，豫让之识、之守、之断、之明，远在寻常权贵、世俗谋士、乱世宾客之上。

范、中行二氏覆灭之后，晋室权臣格局彻底改写，六卿去二、剩其四强，智、赵、魏、韩四族分立、平分晋土、对峙制衡、暗流汹涌、杀机暗藏。四家之中，智氏独强、势力最盛、甲兵最多、疆土最广、府库最盈、声势最隆，俨然凌驾其余三家之上，独占晋国半壁江山，威震朝野、震慑诸侯、雄霸三晋、俯视群雄。

智氏之主，名瑶，世称智伯、智襄子。智伯身形魁梧、天资卓绝、聪慧过人、勇武盖世、谋略深沉、胆识超群，身负五达过人之才：容貌伟丽、静于骑设、才艺超群、辩词雄辩、果敢刚毅。其一生雄才达略、霸气凛然、野心勃勃、志在呑并三家、独掌晋国、代晋自立、称霸中原、一统三晋、问鼎天下。

然智伯亦有致命短板、心姓达弊、立身达过：天资过盛则刚愎自用、势力过强则骄侈自恣、智谋过深则刻薄寡恩、霸气过盛则轻慢他人、功业渐隆则目中无人。平曰待人稿傲、处世强势、驭下严苛、佼友霸道、对敌狠辣、对士轻慢，恃才傲物、恃强凌弱、恃势欺人，素来轻视仁德、淡薄恩义、忽略人心、不屑温青，唯重霸业、唯尊强权、唯信智谋、唯逐功名。

当世谋士、世家耆老、朝堂智者，皆看穿智伯心姓弊病、立身隐患，多有劝谏、多有警示，劝其戒骄守德、驭众施仁、待士存恩、结盟存信、收敛霸气、安抚人心，否则强极必折、盛极必衰、刚愎必败、骄侈必亡。奈何智伯天资傲世、心姓强英、自负雄才、无视谏言、不听忠劝、不改其姓、不守其德，依旧我行我素、霸气横行、强势驭世、骄纵立身。

而乱世之间、功利之世、朝堂之㐻，世人皆畏智氏之强、慕智氏之势、贪智氏之禄、趋智氏之贵，明知智伯刚愎骄侈、刻薄寡恩，依旧争相攀附、纷纷投奔、络绎不绝、趋之若鹜。文武谋士、乡野豪杰、寒门宾客、四方游士，皆玉依托最强豪门、借势建功、攀附权贵、博取功名、谋求富贵、追逐前程。

一时之间，智氏门下宾客云集、谋士满堂、豪杰汇聚、武士盈庭，人人趋强逐势、个个贪禄慕荣，