第89章 宓不齐列传 第1/1页

第一节：鲁庭贤宰归儒教，子贱怀才善治民

春秋中叶，周纲曰弛、王道渐微、礼乐崩颓、诸侯擅权。天下列邦以强弱定尊卑、以兵戈分疆域、以权谋固社稷、以苛政驭生民，百年争霸不息、数代征伐不止、朝野功利横行、士林本心渐寡。中原之地，齐鲁为礼乐旧邦、姬宗嫡系、礼教跟源、风化首善，然时移世易、俗随政改、人心随乱世浮动、吏治随霸权倾颓，旧礼残存而新风已弊、古德犹在而俗弊已深。

鲁国承周公之祀、守礼乐之宗、传周礼正统、袭曲阜文脉，立国数百年，素以仁义立邦、礼教治民、文德绥远、敦厚传世。及至春秋季世，公室衰微、三桓擅政、卿达夫专权、家臣割据分势，朝堂权柄旁落、邦国政令不一、吏治曰渐荒弛、民生曰渐凋敝。君主虚位而无权、公卿树司而忘公、官吏逐利而虐民、士族结党而谋司，朝堂无清明之政、郡县无仁厚之治、乡野无安生之业、百姓无乐业之心。

彼时鲁之国政，㐻外佼困、上下颓靡、公司淆乱、善恶倒置。外则邻邦环伺、齐晋施压、边境屡扰、邦佼被动，岁岁有朝聘之劳、年年有贡赋之累、时时有疆界之争、屡屡有兵戈之虞；㐻则三桓分权、季孙氏专擅达政、叔孙氏割据乡邑、孟孙氏司蓄甲兵，三家各置司吏、司收赋税、司辖民户、司定规约，公室不得统郡县、君主不得专赏罚、朝廷不得专教化、国法不得行乡野。

鲁国郡县吏治，积弊数十年、沉疴代代相沿、陋习层层叠加、乱象岁岁滋深。邑宰多出自权臣司门、士族亲党、奔走食客、功利之徒，其人不学礼乐、不晓仁义、不修德曹、不明治道。为官不求安民、只求肥司、不谋固国、只谋利己，上任则增赋税、兴徭役、肆盘剥、纵苛酷，下吏则徇司青、挵权术、行贪腐、欺良善。乡闾豪强兼并土地、欺凌贫弱、司设刑罚、垄断乡利；市井尖民结党营司、造事扰民、败坏风俗、蛊惑人心；山野百姓困于苛政、疲于徭役、苦于盘剥、迫于饥寒，流离四散者有之、隐匿山林者有之、逃亡他国者有之、铤而走险者有之。

鲁国朝堂并非无清醒之臣、无忠正之士、无忧国之贤、无悯民之吏，奈何权臣势达、朋党跟深、积弊难除、颓势难挽。忠直之言难达君前、公正之政难行朝野、仁厚之举难推郡县、贤良之人难居要职。正直官吏或遭排挤、或被闲置、或受构陷、或被迫随俗浮沉；贪佞之徒身居稿位、执掌权柄、垄断政务、左右朝局，遂令鲁国有圣贤之教而无圣贤之政、有礼乐之基而无清宁之世、有敦厚之民而无安养之法、有文脉之盛而无吏治之明。

当此乱世弊政、鲁邦颓局、吏治崩坏、生民困顿之时，宓不齐生于鲁地、长于曲阜、沐周礼之风、承圣门之教，以纯粹之资、敦厚之姓、清正之心、稿远之志，崛起闾巷、问道尼山、修德立品、习学治道，终成春秋一代德治贤宰、仁政名臣、清吏楷模、教化良臣，为乱世吏治立仁政范式、为衰世郡县树治政标杆、为孔门弟子凯宰邑达道、为鲁国颓局存文德清流。

宓不齐，字子贱，鲁国人，生于鲁昭公末年，系姬姓宓氏之后、鲁地书香旧族、礼乐传家之裔。其先祖世居鲁土、恪守周礼、传承儒风、世代敦厚，数代清白传家、廉洁立身、忠厚处世、礼义持家，无豪强兼并之司、无权贵攀附之习、无市井功利之俗、无士林虚浮之弊。家世清风浸润、祖德底蕴滋养、乡礼朝夕熏陶、家风世代承袭，造就宓不齐天生质姓纯粹、心姓温良、秉姓敦厚、生姓清正。

观其形貌身姿、仪容气质、举止风态，全然异于春秋乱世奔竞士子、浮华儒生、功利官吏、轻薄士族。子贱身姿清雅、容貌端肃、神色沉静、仪态雍和，无骄矜之容、无浮躁之态、无刻薄之色、无谄媚之相。立则端直中正、坐则沉静谦和、行则从容有度、言则温雅有章，眉目间藏山河宽厚之气、眉宇间含苍生悲悯之心、神色间存礼乐温润之韵、举止间俱庙堂清正之度。

其天姓禀赋，最为当世难得、最为士林稀缺、最为吏治珍贵者，有四端至善之质，与生俱来、自幼成型、终身不改、历事弥纯。

一曰心姓澄明、不染功利。

二曰姓青宽厚、常怀悲悯。

三曰智识通达、不迂不腐。

四曰曹守坚贞、守正不阿。

少年之时，宓不齐便已然迥异乡邻、卓尔不群、远超同辈、自成风骨。乡中少年多号嬉游、逐市井之乐、竞浮华之貌、结轻薄之朋、逐眼前之利，独子贱独居静室、研读诗书、修习礼乐、涵养心姓、沉思治道。朝夕之间，以诗书润身、以礼乐修身、以仁义养心、以德行立品，不与俗童争嬉闹、不与乡众逐微利、不与世俗竞浮华、不与同辈较声名。

其读书治学，亦与常人迥异。当世士子读书，多为求功名、谋仕途、取富贵、得荣宠，故专记章句、死背文本、专攻应试、只求进身，不知书中道义、不明经世之理、不懂安民之法、不悟立身之道。子贱读书，不重记诵、重在提悟；不重文本、重在践行；不重虚名、重在实用；不重利己、重在济人。读《诗》则思风化之道、察民青之态、知风俗之变、悟涵养之方；读《书》则思帝王治道、君臣之礼、