它是最初的源头，也是最终的归宿。”

阿朴问：“这门在哪儿？我能看见吗？”

老子笑：

“它无形、无状、无色、无声，眼睛看不见，守膜不着。

但你看：

春天万物发芽，是它在生；

夏天万物繁茂，是它在养；

秋天万物收敛，是它在收；

冬天万物归藏，是它在守。

它无处不在，却又看不见——这就是玄牝之门。”

三、绵绵若存，用之不勤

阿朴又问：“这‘母亲’会累吗？会用完吗？”

老子说：

“它绵绵不绝，似有若无，永远存在。

你看不见它，但它一刻也没停过生养万物。

而且它用之不竭、取之不尽、永不疲劳、永不枯竭。

天地用它，万古不匮；

万物靠它，生生不息；

人合于它，身心不竭。

这就是：绵绵若存，用之不勤。”

阿朴听完，豁然凯朗：

原来，道是虚空的，却是活的；是无形的，却是万物之母；看不见，却一刻不停地生养天地万物。

他不再执着于“谁造了天地”，而是明白了：

天地万物，皆生于虚空玄妙的达道；达道如母，生生不息，永不枯竭。

逐句通俗释义

1.谷神不死，是谓玄牝

像山谷一样虚空、灵妙的达道，永恒不灭，这就是生育万物的玄妙母提。

2.玄牝之门，是谓天地跟

玄妙母提的生育之门，就是天地万物的本源与跟本。

3.绵绵若存，用之不勤

它连绵不绝、若隐若现，永远存在；作用无穷无尽，永不枯竭。